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LindaF. · Posted: Sun 18 Oct 2009 - 16:17 Post subject: Le secret du bonheur. Psaume 1.

1. Heureux l’homme… 1.1. Être heureux et connaître le bonheur est ce à quoi chacun aspire.
Pour beaucoup de personnes, le bonheur est exclusivement relié à des notions matérielles.

Il est en rapport avec la santé, l’argent, la gloire, la réussite sociale, la possession de biens terrestres ou une vie sentimentale réussie.

Personne ne peut nier que ces domaines contribuent au bonheur, mais ils sont trop éphémères, trop fragiles et aléatoires pour en être les seuls ingrédients.

1.2. Il faut que le bonheur ait des appuis solides.
Il faut que notre conception du bonheur et ses bases se situent au-delà de ces éléments, sans les dénigrer pour autant.

1.3. Ce que Jésus a dit du bonheur.
Jésus lui-même a évoqué la notion du bonheur en introduisant son sermon sur la montagne par les béatitudes.

Matthieu 5/3 : Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !

Il a précisé par cet enseignement que le véritable bonheur était à mettre en relation
avec des bonnes dispositions de cœur, une réelle relation avec Dieu
et un niveau des valeurs essentielles au-dessus des seules contingences terrestres.

Luc 12/15 : Puis il leur dit : Gardez-vous attentivement de toute cupidité ; car même dans l'abondance, la vie d'un homme ne dépend pas de ce qu'il possède.

2. Ce qu’il faut éviter à tout prix.
Psaume 1/1 : Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s'arrête pas sur le chemin des pécheurs, et qui ne s'assied pas sur le banc des moqueurs.

C’est en utilisant une tournure négative que le psaume s’exprime.

Avant de dire ce qu’il faut faire, il dit ce qu’il ne faut pas faire.

2.1. Différentes autres versions :
« Heureux qui ne suit pas les conseils des gens sans foi ni loi, qui ne s’arrête pas sur le chemin de ceux
qui se détournent de Dieu, et qui ne s’assied pas avec ceux qui se moquent de tout ! »

« Bienheureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants, et ne se tient pas dans
le chemin des pécheurs, et ne s’assied pas au siège des moqueurs. »

« Heureux l’homme qui ne prend pas le parti des méchants, ne s’arrête pas sur le chemin des pécheurs
et ne s’assied pas au banc des moqueurs. »

« Voici l’homme heureux ! Il n’écoute pas les conseils des gens mauvais, il ne suit pas l’exemple de ceux
qui font le mal, il ne s’assoit pas avec les moqueurs. »

2.2. Trois sources de malheur à fuir.

Le conseil des méchants.

Le chemin, la voie des pécheurs.

Le banc, la compagnie des moqueurs.

Noter la progression des termes : d’abord un conseil, puis, s’il est écouté,
il devient un chemin qui aboutit à une compagnie.

2.3.
Trois catégories de personnes à éviter.
Les méchants sont ceux qui, non seulement pratiquent la méchanceté au sens commun du terme,
mais ceux qui surtout s’opposent à Dieu et à sa loi.

Les deux choses sont liées, car ceux qui prennent leur plaisir à être méchants ne peuvent
se recommander de Dieu d’une manière authentique.

Les pécheurs qui sont ceux qui transgressent la loi divine.

Les moqueurs qui tournent la loi de Dieu en dérision.

La fréquentation de ces personnes ne peut que provoquer la contamination de leur état d’esprit.

2.4.
Trois attitudes à refuser.
Celui qui ne tient pas compte de ce qui précède commence par marcher avec ceux qu’il devrait éviter,
puis il s’arrête sur leur chemin pour finir par s’asseoir avec eux.

Vivre dans la compagnie de ceux qui ne disent et ne méditent que le mal ne peut que perturber.

2.5. Ce qui arrivera inévitablement.

Psaume 1/4 : Il n'en est pas ainsi des méchants : Ils sont comme la paille que le vent dissipe.
C'est pourquoi les méchants ne résistent pas au (jour du) jugement, ni les pécheurs dans la communauté des justes ;
car l'Éternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la perdition.

3. Ce qu’il faut rechercher absolument.

3.1. Les trois rubriques évoquées ci-après ont leur réalité en Jésus-Christ et dans la Parole de Dieu.

C’est la raison pour laquelle il faut ramener la suite du psaume à son interprétation et à son application en Jésus-Christ.

Psaume 1/2 : Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui la médite jour et nuit !

« Ce qu’il aime, au contraire, c’est l’enseignement du Seigneur ; il le médite jour et nuit. »

« Au contraire, il aime l’enseignement du Seigneur et le redit jour et nuit dans son cœur ! »

3.2. La loi de l’Éternel existe.

La loi de l’Éternel contient le principe du bonheur.

La torah est le mot hébreu qui désigne la loi.

C’est d’abord le nom donné aux cinq premiers livres de la Bible, dont l’ensemble s’appelle aussi le pentateuque
(les cinq rouleaux contenus dans cinq étuis).

Par extension, le terme peut aussi désigner tout l’Ancien Testament.

3.3. Une étymologie intéressante.
Le mot torah vient d’un verbe qui signifie lancer dans une certaine direction, d’où montrer, indiquer,
instruire.

C’est ainsi que nous pouvons comprendre le texte qui définit le but de la loi.

Galates 3/24 : Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ,
afin que nous fussions justifiés par la foi.

Le bonheur qui vient de la loi vient de ce que la loi nous conduit à Jésus et que Jésus est celui
qui accorde vraiment le bonheur sur des bases solides.

3.4. C’est la croix qui est l’expression parfaite de la loi de Dieu.
Romains 6/23 : Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu,
c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

À la croix, la loi dans le sens judiciaire a été satisfaite, car le salaire du péché a été payé.

La résurrection procure ensuite aux hommes un Sauveur vivant et glorifié qui devient,
non seulement le substitut, mais l’avocat, le médiateur et l’intercesseur.

4. Les trois grandes directions de la loi divine.
Les termes employés pour adresser une mise en garde pertinente et justifiée se retrouve
dans la vie telle que Dieu la conçoit pour le bonheur de l’homme.

Ils concernent la vie spirituelle et les règles de la foi et de la doctrine,
mais aussi les choix de vie en relation avec l’éthique,
la vie sentimentale et tout ce qui est fondamental et indispensable au bonheur de l’homme durant sa vie terrestre.

4.1. Le conseil de Dieu.

L’exemple du roi Joas.

2 Chroniques 24/2 : Joas fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel pendant toute la vie du sacrificateur Jehojada.

Jehojada veut dire « l’Éternel sait », quoi de mieux pour un bon conseiller !

2 Chroniques 24/3 : Jehojada prit pour Joas deux femmes, et Joas engendra des fils et des filles.

Le conseil concerne la vie affective, sans pour autant préconiser la bigamie ! (ramenons les choses à leur contexte de l’époque)

2 Chroniques 24/4 : Après cela, Joas eut la pensée de réparer la maison de l’Éternel.

Le conseil a des orientations spirituelles et cultuelles.

2 Chroniques 24/17 : Après la mort de Jehojada, les chefs de Juda vinrent se prosterner devant le roi.

Alors le roi les écouta.

Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute.

2 Chroniques 24/18 : Et ils abandonnèrent la maison de l’Éternel, le Dieu de leurs pères,
et ils servirent les Astartés et les idoles. La colère de l’Éternel fut sur Juda et sur Jérusalem,
parce qu’ils s’étaient ainsi rendus coupables.

Se mettre à suivre le conseil des méchants a des conséquences.

2 Chroniques 24/19 :
L’Éternel envoya parmi eux des prophètes pour les ramener à lui,
mais ils n’écoutèrent point les avertissements qu’ils en reçurent.

Dieu est bon au point de tout faire pour ramener sur la bonne voie celui qui a désobéi
parce qu’il s’est laissé séduire.

4.2. La voie ou le chemin de Dieu.

Proverbes 14:12 Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort.

À l’inverse, telle voie peut sembler rébarbative, mais son issue, c’est la vie.

Proverbes 5/21 :

Car les voies de l’homme sont devant les yeux de l’Éternel, qui observe tous ses sentiers.

Psaume 18/31 :
Les voies de Dieu sont parfaites, La parole de l’Éternel est éprouvée ; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.

Matthieu 7/13 :
Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup
qui entrent par-là.
Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Luc 13/24 :
Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas.

L’exemple de Moïse.

Hébreux 11/24 :
C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché, regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.

« Poussé par cette même foi, Moïse lui-même, une fois devenu grand, renonça au titre de “fils de la fille du pharaon”. Il a choisi de partager les souffrances du peuple de Dieu plutôt que de jouir pour bien peu de temps des joies et des avantages d’une vie dans le péché. Subir le mépris et les outrages comme le Messie (à venir) lui paraissait un bien plus précieux que tous les trésors de l’Égypte. Pourquoi ? Parce qu’il avait les yeux fixés au loin sur la rétribution finale. Fortifié par sa foi, il a bravé la fureur du roi et a quitté l’Égypte, aussi intrépide et ferme que s’il avait vu de ses yeux le Dieu invisible. » (Parole vivante)

En choisissant cette voie, Moïse a fait le bon choix.

4.3. La compagnie, la présence, le séjour ou la demeure de Dieu.
L’exemple de Pierre nous parle du mauvais choix.

Jean 18/18 :
Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid,
et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait.

L’exemple de Marie nous parle du bon choix.

Luc 10/39 :
Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

Luc 10/42 :
Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.

L’exemple de David nous parle de la bonne compagnie à rechercher.

Psaume 84:11
Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs ; Je préfère me tenir
sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que d’habiter sous les tentes de la méchanceté.

5. Conclusion.
Tout ce qui vient d’être développé sous-entend que l’on marche avec Dieu
et non n’importe comment.

Genèse 5/24 :
Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.

Jérémie 31/21 :

Prends garde à la route, au chemin que tu as suivi…

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